尋尋覓覓，還是不知道愛是什麼；愛的繩索在一放一收之間彼此拉扯，愛與被愛在接受與拒絕之間爭扎，愛是失去與拾回之間如是一種循環。
最近讀完太宰治的《斜陽》與艾倫‧狄波頓的《我談的那場戀愛》，讀來特別有感覺，我首先談讀艾倫的《我談的那場戀愛》我思索著在第一章〈浪漫的宿命論〉中的一段話：
「我們常常被迫與靈魂沒交集的人共枕，如果我們相信終有一天自己會碰上理想的夢中情人，難道是不可原諒的嗎？難道我們不能保有一點迷信，相信終究有那麼一個人可以滿足我們無窮盡的夢想嗎？雖然我們的祈禱也許永遠不會成真，雖然彼此間永無止盡的誤解似乎遙遙無絕期，但若上天可憐我們，我們仍要把與理想情人的邂逅單純歸諸於巧合嗎？我們就不能就此一次拋開理性，把它當作是我們浪漫宿命中不可避免的一部份嗎？」-《我談的那場戀愛》p11
對於，這一小段話特別有感覺是因為剛好也讀完太宰治的《斜陽》當然，這兩本小說是屬不同質性的東西；所表達也不同，只是《斜陽》是那樣震懾我的心，讓我特別有感覺，加上剛讀完《我談的那場戀愛》，觸發了我對愛情這個議題的一些感受，突然間覺得感傷，在愛情中裡很難在理性與感性之間取得平衡。
愛情總是發生在無法預測之中，當我們愛上某人時都會覺得對方是自己的理想情人，也會將一些巧合視為一種天註定的緣份。
人總是因受道德禮教所束縛，無法越過道德而放膽的去談一場戀愛，當愛情出現在不對的時空時，它就會被視為是一種不道德的行為，也不能存於有婚約或兩人三角的關係中，是無法越過愛情的禁區，更無法橫越道德的勇氣，因為這會被視為背叛、出軌、不忠。
大部份的女性都被社會道德、禮教、宗教制約了，當個好女孩；這是我們從小被教育的，因此多數的女性大概怕被視為不良女性；寧可壓抑情感。愛情太抽象，有一些東西都必須是去體驗才能瞭解；好像沒什麼道理。
日本作家太宰治所著的《斜陽》主角和子愛上有妻女的上原，和子甚至與上原發生關係懷孕，最後，她決定獨自扶養孩子；無視於傳統的社會壓力堅強的面對未來，我在小說中看到和子對愛情的堅持，她相信自己是主宰而非基督(聖經) 愛情是無法理性的存在愛情本質中。
難道精神出軌是一種罪嗎？我實在無法相信世界上的高貴愛情是毫無暇疵完美。
就如《我談的那場戀愛》「我們就不能就此一次拋開理性，把它當作是我們浪漫宿命中不可避免的一部份嗎？」。
我並非贊成「愛情無罪論」只是愛情本身太複雜、太抽像，實在無法理性的來看；要這樣“談情說愛”太沉重。太宰治書中女主角突破傳統愛上不容於當時社會的有婦之夫的上原，女主角認為愛情並非醜陋且相信自己有一天上了審判台；上帝並不會懲罰她，因為她真實愛過。太宰治以在現實中無法實現的愛情反映在其小說中，象徵一種反傳統的意象；和子在那個時代中愛上了不應該愛的人，最後選擇離開上原我想作者這樣的寫法，仍是因傳統社會中的無法接受這種“不倫之戀”。
另，《斜陽》中和子的弟弟直治，最後以自殺結束生命這象徵自我理想的破滅，這本書能討論的東西太多了，除了愛情還有傳統中的女性、傳統的社會價值-----。
這本小書說可看性很大，也真的很好看；裡頭講的重點雖非是以愛情為主，但就其部分可看出傳統社會的價值觀，作品饒富文學況味寓於思索，喜歡的朋友看看吧。
談到要從愛情中，論理性，論感性；通常戀人都是耽溺在愛情世界裡；理性語言應該無法輸入而被接收吧，總得在愛情的大海中載浮載沉後才能理性的面對。
愛情是上帝所賜予的東西，人來到這世間會與誰相遇都已早被寫在天地之間，在愛情的國度中；每個戀人都有一些很相似的症狀，就是愈在意也就愈失落，總是患得患失。
誠實面對自己讓愛穿越，思念過心就會得到平靜。
以愛情作為小說的素材，從不缺席過就是因為愛情是那樣的迷人，當然，大部份的人也都談過戀愛，另《我談的那場戀愛》號稱是男女戀愛教戰手冊相信應該是值得一看的書。不管愛情是理性還是感性都應該去談一場戀愛吧！
